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Un grupo de jóvenes viene trabajando en el pueblo en el ámbito de la cultura. Ellos son estudiantes universitarios, han tenido la experiencia de trabajar en Veladero, y no quieren volver a hacerlo nunca más. No quieren hablar con la gente del pueblo directamente sobre la minería. "Hay mucho miedo", dicen. Por eso le entraron por el lado de la cultura, el rescate de la identidad del lugar, de las formas de subsistencia, la agricultura, los frutales. El agua viene poca y mala. Este año no ha habido frutos.

Alquilaron cuatro hectáreas en las afueras del pueblo y arman una murga con los chicos, en la plaza. Van a participar de un Concurso de Murgas que se realizará en Las Flores el 6 y 7 de febrero de 2010. Una semana antes, el 30 de enero fue el primer encuentro con las madres de los niños, y mujeres que tienen sus esposos enfermos por el trabajo en la mina. Ese día presentaron la murga, danzas folklóricas y una película "Las canoas del desierto" que cuenta el exterminio de los huarpes por la falta de agua en la laguna de Guanacache. Se armó debate, la indignación pedía ir ya a buscar al intendente, al concejal, el presidente de la unión vecinal, para que den explicaciones sobre los desastres que están azotando la zona. Pero todavía había que esperar que sean algunos más.

La murga tiene varias canciones, la que pensaban cantar en el Concurso dice así

"Llegamos a Las Flores, la murga te enfiesta

semilla de la manzana quiere florecer.

El agua está fiera y contaminada,

Cordillera de los Andes quiero proteger.

¡El agua no llega, la usa la Barrick!

Iglesia se está secando, no puedo creer.

Pídeme la luna y te la bajaré

Dame una tierra, la cultivaré

Pero no me pidas que me quede así

porque en Iglesia yo quiero vivir"

En Las Flores estarían las autoridades, los funcionarios y, obviamente, el auspicio de la Barrick. Sería todo un acontecimiento, por eso pidieron consentimiento a las madres para exponer a los niños a esa situación. El consentimiento estuvo y todo su apoyo.

En Las Flores entraron bailando y pidieron subir al escenario a cantar la canción. Cuando se empezó a escuchar la letra quisieron bajarlos del escenario pero las madres lo impidieron, "dejen que terminen". Terminaron y el público iglesiano los aplaudió. Además, ganaron el concurso.

A partir de ese momento se abrió el debate por la radio oficialista de Tudcum (Oasis) se decía que habían manipulado a los niños, y allí salieron las madres a contrarrestar. Pero por más que quisieron desviar la discusión principal (la contaminación que está sufriendo la zona por Veladero y las consecuencias de falta de agua, enfermedades –niños con leucemia, diarreas permanentes-, etc.) el problema es demasiado evidente como para evadirse.

Ahí cerquita, en Jáchal se discute que se va a cortar por dos meses el caudal del río para poder llenar el dique Cuesta del Viento. Es que por estas épocas se viene el campeonato de windsurf. Los productores al borde del colapso ven perdidas sus cosechas por falta de agua. Es el colmo.

La Radio Cumbre, con sede en Rodeo y con alcance hasta Albardón, no tiene pauta oficial y no tiene problema en hablar de las consecuencias de la minería. Comienzan a llegar mensajes que piden juntarse. Comienzan a intercambiarse mensajes de texto.

El sábado 27 de febrero a las 19 hs. se autoconvoca una asamblea en la plaza de Rodeo, frente a la Municipalidad y a la Radio Cumbre. Acudirán personas de Jáchal, Rodeo y Tudcum. No faltará la murga. Aunque no podamos llegar, allí estaremos.

Los jóvenes de Tudcum nos cuentan todo esto y nos invitan a participar de un encuentro para el viernes 2 de abril en su sede en el pueblo. Quieren que se expanda la invitación a la gente de Catamarca, de La Rioja, de Mendoza, de toda la Argentina que quiera luchar contra la mina y/o tenga experiencia en esa lucha. Todos serán bienvenidos. El sábado 3 de abril será en el pueblo la "Fiesta de la doma y el folklore", a la que acuden muchos funcionarios, gente de chile y alguna vez hasta fue el gobernador de la provincia. Nos convocan a que el viernes discutamos cómo intervenir en esa Fiesta y que lo hagamos en conjunto. No se sabe entonces todavía qué haremos pero lo haremos.

Y luego el trabajo sigue. En el Centro Cultural quieren armar talleres de teatro, de títeres, de literatura, de tejido, de entotorado de sillas, etc., también una biblioteca popular. Allí también estaremos apoyando la iniciativa de producción cultural, porque la lucha es cultural saqueo y contaminación, motos, zapatillas de marca y consumo, o soberanía alimentaria, respeto a la tierra, a las generaciones pasadas y a las futuras.

Nombre del Remitente: H. P.